نقدی بر مواضع جلال آخوند بهلکه در مورد تعدد زوجات

نقدی برمواضع جلال آخوند بهلکه درمورد تعدد زوجات

امان محمد خوجملی: دیگر کوه یخ مشکلات اجتماعی برای همه نمایان شده است و هیچکس را یارای انکار آن نیست. این موضوع همه اعم از روشنفکران و روحانیون سنتی را به تکاپو انداخته تا برای آن چاره اندیشی کنند. اما هرکس از موضع خودش به آن پرداخته و راه حل خودش را بیان کرده است. جلال آخوند جان زمین معروف به حلال قاری بهلکه در سخنرانی مراسم شب قدر تعدد زوجات را مطرح کرده و 5 شرط برای آن در سایت اولکامیزبر شمرده و مشروح آن در سایت آمده است.شرط اول: مرد باید به اعصابش مسلط بوده و از سلامت جسمی و روحی و روانی برخوردار باشد. شرط دوم: مرد باید از مدیریت قوی برخوردار باشد. شرط سوم: عالم باشد و به همسرداری پیامبر (ص) آگاه باشد. شرط چهارم: تمکن مالی داشته باشد. شرط پنجم: از عقل کامل برخوردار بوده و زرنگ و هوشیار باشد. لازم است در این خصوص به چند نکته توجه شود.

1 – شروطی که بر شمرده شده است شروط خوبی است. اما معلوم نیست این شروط شروطی اسلامی است یا شروط اجتماعی؟ اما به هر حال شروطی که استاد محترم برشمرده اند حتی برای زندگی عادی افراد هم لازم است.

2 – استاد محترم نگفته این شروط را برای حل چه مشکلی بیان کرده است؟ آیا این شروط را برای حل مشکل مردان برشمرده است که بعضیها با ازدواجهای دوم و سوم و چهارم دنبال تجدید فراش و لذت جویی هستند؟ این گروه از افراد در جامعه اکثریت نیستند.

3 – اگراین شروط برای حل مشکل بیوه زنان یا دختران مسن ومجرد باشد،دردی را دوا نمی کند. چون چنین افرادی بیشتر از اینکه دنبال حل مشکل دیگران باشند دنبال حل مشکل خود هستند.

4 – پارسال هم چند روحانی جوان ترکمن یک لیست مشترکی منتشر کرده بودند که ادعا کرده بودند هر کدام آنها دو یا سه یا چهار همسر دارند و این کاررا برای حل مشکل دختران مجرد انجام داده اند. اما سن همسران آنها چنین ادعایی را اثبات نمی کرد. چون هیچکدام آنها با دختران چهل یا پنجاه ساله ازدواج نکرده بودند. آنهاحل مشکل خود را حل مشکل دختران مجرد عنوان کرده بودند که صحیح نبود.

5 – روحانیون جوانیکه به ازدواجهای دوم و سوم و چهارم روی آورده اند حاضرند بگویند بعد از چند سال با چه مشکلاتی در زندگی روزمره شان دچار شده اند؟ آیا خانمهایشان از چنین زندگی راضی هستند؟ اگر ناراضی اند حاضرند آنها را طلاق بدهند؟ چند نفر آنها طلاق گرفته اند؟ آیا مشکل زنان تنها غرایض جنسی است؟ پس نیازهای عاطفی چه می شود؟ اگر در این زمینه آماری گرفته شود نتایج آن بسیار جالب خواهد بود.

6 – کسانیکه تعدد زوجات را مطرح و برای آن شرایط تعیین می کنند دنبال حل مشکل کسانی هستند که جز زیاده خواهی چندان مشکلی ندارند. اینها بیشتر دنبال عیش و نوش هستند. اما هیچ راه حلی برای مشکل جوانان ازدواج نکرده که مشکل جنسی متعلق به آنهاست ندارند.

7 – یکی از مشکلاتی که در مورد سخنان روحانیون محترم دیده می شود این است که آنها همیشه خود را صاحب حق بشمار می آورند در صورتیکه طالب حق بودن به صواب نزدیکتر است. یک حس مشترکی که در میان این برادران وجود دارد این است که چون آنها مسائل شرعی را رعایت می کنند نسبت به دیگران برتراند.این حالت رفتاری بیشتر خود را در عروسیها در نشست و برخاستها نشان می دهد. دیدگاه این برادران نسبت به زنان بسیارابزاری و میکانیکی است تا اجتماعی و تحلیلی.

8 – یک مسئله ی دیگری که در میان برادران روحانی دیده می شود این است اینها همه چیز را از دریچه دین و مذهب نگاه می کنند و برای دیگرعلوم برای حل مشکل هیچ حظی و سهمی قایل نیستند.خیلی از روشنفکران دینی معتقدند درست است آنچه در قرآن آمده حقیقت است اما تمام حقیقت در قرآن نیامده. در خارج از قرآن هم میلیاردها میلیارد حقیقت وجود دارد که نمی شود گفت چون درقرآن نیامده باطل است. بنابراین برای حل خیلی از مشکلات اجتماعی لازم است در احکام دینی که در شرایط و زمان و مکان خاصی صادر شده است تجدید نظر شود تا بشود برای حل آن از دیگر علوم مانند روان شناسی و جامعه شناسی کمک گرفت. همچنانکه ما برای درمان بیماریها ی خود از علوم پزشکی کمک می گیریم.

9 – یک مسئله دیگری که صرف نظر از دین و مذهب و عقاید و یا درست و غلط بودن آن مطرح است حس برتری طلبی مردان نسبت به زنان است. این برتری طلبی اجازه نمی دهد ما مردها خود را به جای زنان قرار بدهیم تا حس آنها را درک کنیم. اگر چناچه همسر ما غیر از خودمان چهار شوهر داشته باشد چه حس و حالی به ما دست می داد.؟که اکنون ما از داشتن چهار تا شرمنده نیستیم. اخلاق حکم می کند در هر موردی خود یا فرزندانمان را در جای دیگران قرار بدهیم اگر ناراحت کننده نبود اجرا کنیم. آنچه در رفتارهای ما بیشتر دیده می شود غیبت اخلاق و عدالت ومعنویت و حضور بیشتر منافع و لذتهاست که تحت عنوان مقدسات به مردم ارائه می شود.

10 – اما آنچه از لحن بیان جلال آخوند بر می آید این است که او در این وعظ یا سخنرانی گویا حالت انتقادی نسبت به تعدد زوجات داشته است. اگر اینطور است او در مورد رعایت عدالت و مساوات که بسیاربسیار مشکل است بیشتر صحبت می کرد و خطرات عدم رعایت آنرا بیشتر تشریح می کرد. اما آنچه که پذیرش نظر او را مشکل می کند این است گویا خودش دارای سه همسر هستند. و چرا خودش به این کار سخت و مشکل تن داده است که حالا از دیگران می خواهد اگر رعایت نکنند ظالم و ستمکار خواهند بود. خب در میان برادران روحانی از این دوگانگیها کم نیست و بدون اینکه این دوگانگیها و تضادها را برطرف بکنند با آن زندگی می کنند چون دل کندن از خوشیها کار آسانی نیست.22/4/1396 .

امان محمد خوجملی ...