در پاسخ به سئوال اولکامیز در مورد حجاب اجباری

 در پاسخ به سئوال اولکامیزدر مورد حجاب اجباری:

 

وقت آن فرا رسیده است که حجاب اجباری را کنار بگذاریم.

 

زورهر کاری هم بکند در قلبها نمی تواند ایمان بکارد.

 

امان محمد خوجملی:

 

 بعد ازاعتراضات دی ماه سال جاری دختران نیز به راه افتادند تا به یک موضوع که احساس می کردند به آنها تحمیل شده است اعتراض کنند تا بلکه بتوانند در وضعیت جاری تغییری ایجاد بکنند. اجبار در هر کاری درست هم باشد اگر بدون استدلال و منطق همراه باشد راه به جایی نخواهد برد. اجباردراصل دین واعتقادات و ایمانیات درست نیست چه رسد به احکام و فروعات آن. اعتقاد و ایمان به یک چیزی یا عقیده ای زمانی ارزش دارد که انسان با اختیار ودر شرایط آزاد به آن برسد.

 

 زمانیکه من با اجبار و بدون اختیار خودم نماز بخوانم یا روزه بگیرم یا دست به یک جنایت بزنم، نه آن نماز و روزه ثواب دارد نه آن جنایت گناه. چون من به اجبار به آن کارها تن داده ام اگر مجبور نبودم آنرا انجام نمی دادم. حجاب هم ازاین قائده مستثنی نیست. خیلی از علما معتقدند واجب بودن به معنای اجباری بودن نیست.اسناد نوشته های این بزرگان بسیار فراوان است.بی حجابی اگر گناه باشد گناه بودن این کار بر عهده ی خود فرد است نه دیگران. اگر کاری برای جامعه قبیح نباشد یا قبیح بودن آنرا قبول نداشته باشند نباید به افراد زور گفت. چون زورعلاوه بر نفاق، انسانها را به اصل دین هم بدبین می کند.

 

مگر قبل از انقلاب زنان با زور به حجاب روی آوردند تا بعد از انقلاب تلاش شد آنرا با زورحفظ نمایند. عامل ایجاد علت بقای آنهم است. حجاب اختیاری با جهاد فکری بزرگانی مانند آیت الله طالقانی، مهندس بازرگان و دکتر شریعتی و شهید مطهری و علامه طباطبایی بوجود آمد. آن بزرگان قلبها را تسخیر کرده بودند حالا این دوستان بر بدنها چسبیده اند نه بر قلبها. بعد از چهل سال بهتر است زور را کنار بگذاریم کار فرهنگی آن بزرگان را در پیش بگیریم. زور نتیجه عکس می دهد اگر ما بی حجابی راهم با زور قانون پیاده کرده بودیم الان قضیه بر عکس می شد افراد بیشتر به حجاب روی می آوردند.

 

 البته هر دوی اینها بی ارزش است مهم اختیاری و آزاد بودن آن فعل است که افراد آنرا انجام بدهند یا نه. زور هر کاری هم بکند در قلبها نمی تواند ایمان بکارد. البته به حجاب بیش از آنکه با انگیزه ی دینی نگریسته شود با انگیزه سیاسی  نگریسته می شود و گرنه گناه آن بیشتراز ربا نیست. مگر ربا جنگ با خدا نیست پس چرا جلوی آن گرفته نمی شود. بانکها سود می دهند و سود می گیرند. این طبق فقه سنتی حرام است پس چرا علیرغم اعتراض علما آب از آب تکان خورد.؟ امیدوارم جای زور و اجبار و داغ درفش را عقل و منطق بگیرد. چون گناه افراد به حساب دیگران نوشته نخواهد شد.12/12/1396.

Id @akhojamli

امان محمد خوجملی ...